Психологическая практика, по сути, вся идеалистична. Поскольку она предполагает, что изменяя мысли можно изменить материальные события – повысить успешность деятельности, изменить отношения и т.д.

Принцип влияния мыслью на реальность – это и есть суть магического мышления.

Вот определение магического мышления из википедии: «Магическое мышление — убеждение о возможности влияния на действительность посредством символических психических или физических действий и/или мыслей».

Разница между идеализмом и материализмом состоит в том, что материализм предполагает первичность материи по отношению к сознанию, а идеализм предполагает первичность сознания по отношению к материи.

В научной психологии есть много и материалистов, и идеалистов. Например, К.Г. Юнг – идеалист, а А.Р. Лурия – материалист.

И если в теории психологии можно говорить об относительном паритете между идеализмом и материализмом, то в практике не все так просто.

Дело в том, что между психическими состояниями и физиологическими процессами в теле существует непосредственная взаимосвязь.

По принципу обратной связи мысли и настроения изменяют нервные процессы – создают доминанты, влияют на процессы возбуждения и торможения и, как следствие меняется и гормональное состояние организма, и состояние тонуса сосудов, и кровообращение, и мышечный тонус, и все виды иммунитета – практически все в организме.

Таким же точно образом изменения в физическом теле влияют на мысли и настроения. Физическая нагрузка, температурный режим, вещества попадающие в кровь, вирусы и бактерии – все это влечет за собой изменение настроения, мотивации, мыслей.

Поскольку состояние психики и состояние тела порождают друг друга по принципу обратной связи, о в случае появления в организме любого патологического процесса возникает порочный круг порождения патологических мыслей и патологических изменений в теле (в ЦНС, в гормональной системе, в работе внутренних органов и опорно-двигательного аппарата).

Материалистический подход к терапии предполагает физическое воздействие на тело – физиологические процедуры, массаж, фармацевтическое воздействие и хирургическое вмешательство.

Однако, психотерапия исходит из того, что если патологические мысли и чувства начать менять на здоровые – то по принципу обратной связи меняются и физиологические процессы. На этом основано лечение многих соматических расстройств методами психотерапии. Различные методы внушения и самовнушения, такие, как гипноз, аутогенная тренировка, СОЭВУС и другие – многократно показали свою эффективность в лечении расстройств ЖКТ, сердечно-сосудистой системы (гипертония, гипотония и др.). Например, об эффективности метода СОЭВУС в лечении многих соматических заболеваний, можно почитать в книге доктора медицинских и психологичееских наук Г.Н. Сытина «Животворящая сила или помоги себе сам» (М., 1990 г.).

Да, конечно, психологи относительно редко работают с психосоматикой. Однако, и обычная психотерапия часто включает связки между материальными процессами в теле и психическими состояниями. Когда, например, у человека возникает депрессия на фоне заболевания гриппом, ангиной или еще чем-то таким. Когда настроение связано с обострением гастрита или колита.

И вот в таких случаях материалисты и идеалисты оказываются в разных условиях по отношению к психотерапии.

Поскольку материалисты верят в зависимость психики от материи – они теряют возможность психотерапевтического лечения до тех пор, пока у них не исчезнет физическая причина (пока не излечат гастрит или язву, пока не вылечат ковид и т.д.). Соответственно, психотерапия откладывается.

А идеалисты, наоборот – могут с энтузиазмом включится в психотерапию, не ожидая устранения физического фактора. Тем самым, идеалисты получают возможность излечения физического расстройства посредством психотерапии.

Конечно же, психотерапия при этом не дает гарантии исцеления. Однако ведь и ни один физический метод лечения не дает гарантии исцеления. Здесь уже кому как повезет. В идеале физические методы психотерапии сочетаются с психотерапией. Но при этом, идеалисты получают преимущества по причине возможности именно психотерапевтического исцеления.

Автор Скляренко Виктор Рамэссович